Η ρητορική μίσους, ειδικά από εκλεγμένες αρχές και με στόχο μια συγκεκριμένη κοινότητα, έχει επανειλημμένα επισημανθεί ως πιθανό έναυσμα για εθνοτικές πυρκαγιές και φρικαλεότητες που θα μπορούσαν να έχουν καταστροφικές συνέπειες. Οι πολιτικοί στην Ινδία το γνωρίζουν καλά αυτό, αλλά αυτό δεν αποτρέπει τους πιο κυνικούς ανάμεσά τους από τη χρήση ρητορικής μίσους για να προωθήσουν μια πολωτική ατζέντα. Χαρακτηριστικό παράδειγμα είναι ο επικεφαλής υπουργός του Assam, Himanta Biswa Sarma. Ο ηγέτης του BJP συνεχίζει να διασκεδάζει κάνοντας κοινά ευαίσθητες παρατηρήσεις, στοχεύοντας τις μειονοτικές κοινότητες του κράτους. Την Τρίτη, είπε ρητά ότι θα έπαιρνε θέση ενάντια στους «Μουσουλμάνους Miya» – έναν ευφημισμό που εισάγει διακρίσεις για τη μειονοτική μουσουλμανική κοινότητα της Βεγγάλης – και δεν θα τους άφηνε «να πάνε στο Άνω Ασάμ». Αυτές οι παρατηρήσεις ήταν στο πλαίσιο μιας συζήτησης σχετικά με την κατάσταση του νόμου και της τάξης μετά από μια σύγκρουση ανηλίκου στο Ντινγκ. Κατά τη διάρκεια των γενικών εκλογών του 2024, ο κ. Σάρμα, σε ομιλία μετά από ομιλία, είχε χρησιμοποιήσει λυσσαλέα κοινοτική γλώσσα για να στοχεύσει τους μουσουλμάνους, με μια σχεδόν απάντηση από την Εκλογική Επιτροπή της Ινδίας. Είπε μάλιστα, «Η ισλαμοφοβία είναι πραγματική για πολλούς από εμάς (τους Ινδουιστές)».
Κάνοντας αυτές τις δηλώσεις επανειλημμένα, ο κ. Σάρμα πάει ενάντια στον όρκο που έδωσε ως Πρωθυπουργός — ότι θα έχει αληθινή πίστη και πίστη στο κοσμικό Σύνταγμα της Ινδίας. Θα πρέπει να καταδικαστεί επειδή είπε ρητά ότι θα ταχθεί εναντίον μιας συγκεκριμένης κοινότητας. Δεύτερον, ενισχύοντας τα αιτήματα ομάδων που απείλησαν μια ολόκληρη κοινότητα να εγκαταλείψει το “Άνω Ασάμ” και υποδηλώνοντας ότι η μειονοτική κοινότητα δεν έχει δικαίωμα ελεύθερης κυκλοφορίας, προωθεί το μίσος σε ένα κράτος που έχει πληγεί από εθνοτική βία. Από τις βίαιες αντιμεταναστευτικές κινητοποιήσεις μέχρι τη μαχητικότητα και μια λανθασμένη διαδικασία εντοπισμού «ξένων» που έχει φέρει δυστυχία στους φτωχούς, το Assam πέρασε κρίσεις. Μερικά από αυτά τα ζητήματα συνεχίζουν να επιδεινώνονται. Αντί να βρει τρόπους συμφιλίωσης, ολόπλευρη αρμονία και ειρήνη, χρησιμοποιεί το κυνικό τέχνασμα της καλλιέργειας του διχασμού για να καρπωθεί τα οφέλη από την πολιτική του μίσους. Όπως δείχνουν οι ενέργειες στην κοντινή Μιανμάρ και τα δεινά των Ροχίνγκια, η επαναλαμβανόμενη χρήση ρητορικής μίσους για τον χαρακτηρισμό μιας μειονοτικής κοινότητας και η ενίσχυση του κοινοτισμού έχουν καταστροφικές συνέπειες. Η κυβέρνηση της Ένωσης και η ηγεσία του BJP δεν έχουν δείξει καμία διάθεση να χαλιναγωγήσουν τον παραπλανητικό Πρωθυπουργό. Σε αντίθεση με τους αρχηγούς των κομμάτων που έχουν επιπλήξει για δηλώσεις που στοχεύουν τμήματα όπως οι αγρότες, ο κ. Σάρμα χρησιμοποιεί ρητορική μίσους κατά των μουσουλμάνων. Αλλά αν η κυβέρνηση είναι σοβαρή για τη βελτίωση της κατάστασης του λαού των Ασαμών – το κράτος έχει από τους φτωχότερους δείκτες HDI στη χώρα – πρέπει να βάλει τέλος στη ρητορική μίσους καθώς ένα κοινό φορτισμένο περιβάλλον μάχεται ενάντια στην ολόπλευρη ανάπτυξη.
