Δυστυχώς, οι γυναίκες είναι συνεχώς απομονωμένες, ξεχασμένες και αόρατες σε διαφορετικά πλαίσια, ένα από τα οποία είναι η λογοτεχνία. Από την πρώτη καταγραφή μιας γυναίκας εμπόδισε να μοιραστεί την άποψή της δημόσια στην Οδύσσεια του Ομόνρο – γραμμένη στον όγδοο αιώνα AC -, στην κατηγοριοποίηση της “γυναικείας λογοτεχνίας” και πιο πρόσφατα στο πρόγραμμα της πρώτης έκδοσης του Φεστιβάλ Penacova Literary Festival .
Όταν σκεφτόμαστε τη γυναικεία παρουσία στη λογοτεχνία, συνειδητοποιούμε εύκολα ότι οι συγγραφείς δεν λείπουν, αλλά η φυσικότητα της σκέψης τους να τους συμπεριλάβει οργανικά σε έναν προγραμματισμό λείπει. Τώρα αυτό το έθιμο να μην σκεφτόμαστε την αναχώρηση στις γυναίκες όταν μιλάμε για την επιλογή συγγραφέων, διδάσκουμε σιωπηρά, καθιστώντας σαν σε μια αυτόματη μνήμη, μόνο στη διδασκαλία. Εάν, για παράδειγμα, εξετάζουμε τις βιβλιογραφίες των μαθημάτων τριτοβάθμιας εκπαίδευσης που συνδέονται με τη λογοτεχνία, την κοινωνιολογία και την ανθρωπολογία, συνειδητοποιούμε εύκολα πώς οι λίστες καταλαμβάνονται μαζικά από τους άνδρες. Φυσικά υπάρχουν πολλοί άνθρωποι που υποτιμούν αυτήν την πραγματικότητα, χρησιμοποιώντας διάφορα επιχειρήματα, από την “φεμινιστική υπερβολή” μέχρι “αυτό που έχει σημασία διαβάζει καλούς συγγραφείς, αν αυτοί είναι οι καλύτεροι, είναι αυτοί που επιλέγετε”. Ωστόσο, ρωτώ, με όλη την τόλμη όσο το δυνατόν: πιστεύουν πραγματικά ότι από την αρχή της πρόσβασης στη διδασκαλία στις γυναίκες μέχρι το 2025, δεν υπάρχουν συγγραφείς όπως οι γυναίκες όπως ή πιο σχετικές με τους άνδρες που μελετάμε στο γυμναστήριο; Αυτή η ίδια ερώτηση θα μπορούσε να κατευθύνεται στην επιλογή των κύριων συγγραφέων για την πρώτη έκδοση του Φεστιβάλ λογοτεχνικού Penacova: Η δημιουργία ενός λογοτεχνικού φεστιβάλ είναι πάντα μια μεγάλη πρωτοβουλία, αλλά δεν μπορούσατε να σκεφτείτε, από την αρχή, στις γυναίκες να είναι επικεφαλής της αφίσας;
Πρώτη έκδοση της αφίσας που μοιράζεται ο δήμος της Penacova
Η αλήθεια είναι ότι, αφού μοιράστηκε την πρώτη έκδοση της αφίσας, η οποία περιείχε μόνο ονόματα και φωτογραφίες των ανδρών – José Luís Peixoto, João Gobern, Pedro Chagas Freitas, Carlos Fihais, Fernando Alvim, Pedro Lamares, Raul Minh’alma, ποιητής της πόλης – Υπήρχε ένα κύμα online αμφισβήτησης λόγω της έλλειψης παρουσίας γυναικών. Δεν έχει διαταχθεί να αμφισβητήσει την ποιότητα των συγγραφέων που επιλέχθηκαν για την επικεφαλής της αφίσας, αυτό δεν είναι το θέμα του Χρονικού, αλλά πριν από την κριτική, καθώς δεν προσπάθησαν καν να επιδιώξουν την ισότητα της αντιπροσωπευτικότητας. Όταν ρωτήθηκε για αυτή την αποτυχία, πριν από την έναρξη της δεύτερης έκδοσης της αφίσας, η απάντηση που ελήφθη ήταν ότι σε διάφορα προγραμματισμένα γεγονότα θα υπήρχε η παρουσία γυναικών, οι οποίες σημειώνονται εδώ.
Εκδηλώσεις που περιλαμβάνουν γυναίκες
Ανάλυση του προγράμματος, μετά από αυτές τις πληροφορίες, μπορούμε να συμπεράνουμε ότι: διάφορα ανώνυμα γεγονότα συγγραφής θα περιλαμβάνουν γυναίκες, περίπου πέντε, των οποίων τα ονόματα των ανθρώπων που περιλαμβάνονται δεν εμφανίζονται στην αφίσα. Μόνο τρεις γυναίκες υποβάλλονται στο πρόγραμμα, οι συγγραφείς Manuela Pereira, Sónia Simões και η συναυλία της Maria da Luz Lopes και σε αυτή την τελευταία συναυλία, ο “ηλεκτρικός φοιτητής Baixo” που θα συνοδεύει τον Luz Lopes που δεν αναφέρεται καν στο όνομά της. Επομένως, ας κάνουμε μια ενημερωμένη λίστα λογοτεχνικών συγγραφέων από το φύλο (δυαδικό) που διορίστηκε στο πρόγραμμα:
Ανδρες:
- Carlos Fiilhais
- Τζόο Γκόμπερν
- Fernando Alvim
- Ο ποταμός Minh’alma
- Pe José Manuel
- Ντάνιελ Τζοάνα
- Pedro Lamares
- Alberto Do Vale
- José Luís Peixoto
- Rodolfo Castro
- Ο ποιητής της πόλης
Γυναίκες:
- Μανουέλα Πέρειρα
- Sónia Simões
Έτσι, από τους 13 ανθρώπους που ονομάζονται συγγραφείς, μόνο δύο είναι γυναίκες. Μετά το φεμινιστικό κύμα online αμφισβήτησης στα κοινωνικά δίκτυα, με το hashtag “η γυναίκα δεν εισέρχεται”, η οργάνωση της εκδήλωσης ξεκίνησε μια νέα αφίσα, η οποία περιλαμβάνει τις δύο γυναίκες συγγραφείς που υπάρχουν στο πρόγραμμα. Προκειμένου να βελτιωθεί οπτικά ο λόγος μεταξύ των ειδών, μείωσε τον αριθμό των κεφαλών αφίσας από οκτώ σε έξι, έτσι ώστε οι δύο γυναίκες να μην φαινόταν τόσο απομονωμένες. Ωστόσο, όταν αναλύουμε λεπτομερώς τον προγραμματισμό, το πρόβλημα παραμένει. Με αυτόν τον τρόπο, προσπαθούν να εξαπατήσουν το κοινό, αλλά το προσεκτικό ακροατήριο δεν ξεγελιέστε.
Δεύτερη έκδοση της αφίσας
Εάν συνεχίσουμε να παρουσιάζουμε στους κυρίως αρσενικούς συγγραφείς, όσο μπορεί να είναι καλοί συγγραφείς και ενδιαφέρον, τους παρουσιάζουμε σε μια έννοια του κόσμου απλώς κάτω από την αρσενική εμφάνιση. Δυστυχώς, οι κοινωνικές εμπειρίες των ανδρών και των γυναικών είναι πολύ διαφορετικές, οπότε δεν θα έχουμε ποτέ πρόσβαση στις προοπτικές του κόσμου που αντιπροσωπεύουν ανθρώπους που ζουν σε αυτό αν παραμείνουμε μόνο το επίκεντρο των ανδρών συγγραφέων. Πρέπει να σκηνοθετήσουμε γυναίκες και μειονότητες εξουσίας, ώστε να έχουμε πρόσβαση στην αφθονία της γνώσης που μπορεί να μας φέρει η λογοτεχνία. Περισσότερο έντονο αυτό είναι όταν γνωρίζουμε ότι ο αριθμός των γυναικών στην Πορτογαλία περιβάλλει τον αριθμό των ανδρών. Επιπλέον, αρκετές μελέτες δείχνουν ότι οι γυναίκες διαβάζουν περισσότερα βιβλία από τους άνδρες το χρόνο από την παιδική ηλικία μέχρι την ενηλικίωση. Πιστεύουν πραγματικά ότι η ανάγνωση περισσότερο, η απόκτηση περισσότερου πολιτισμού, είναι το υψηλότερο ταξίδι στην τριτοβάθμια εκπαίδευση και πιθανότερο να είναι οι καλύτεροι μαθητές, δεν θα υπάρχουν καλοί συγγραφείς στην Πορτογαλία;
Μην είναι αόρατοι οι συγγραφείς των γυναικών. Προσπαθήστε να εξουδετερώσετε την αυτόματη μνήμη της σκέψης μόνο των ανδρών όταν μιλάτε για συγγραφείς και καλλιτέχνες. Αναγκάζουν τους εαυτούς τους να ερευνήσουν τις γυναίκες, επειδή υπάρχουν πολλοί με τόσο ποιότητα ή περισσότερη ποιότητα από τους άνδρες που καλλιεργούν αδιάκοπα σε αφίσες φεστιβάλ και δραστηριότητες. Το κοινό και οι συγγραφείς αξίζουν την αντιπροσωπευτικότητα. Πάρτε το λάθος, σκεφτείτε περισσότερο και κάνετε καλύτερα. Παίρνω την ευκαιρία να αφήσω το email μου, αν θέλετε υποστήριξη στον επιμελητή συγγραφέων: clar@claranao.com.
Ψήφοι για ένα μεγάλο φεστιβάλ,
Κλάρα
