Απόψεις | Paolo Flores d’Arcais, ένας ριζοσπαστισμός προς σεβασμό

Τις τελευταίες δεκαετίες με καλύπτουν συχνά ύβρεις οι σελίδες του Micromega: κρατήθηκε στη δημόσια απαξίωση ως δουλοπρεπής συνεργός της εθνικής κακοδοξίας, της κακής διακυβέρνησης της δεξιάς, της διπροσωπίας των διανοουμένων και δεν ξέρω τι άλλο από τα πολλά ιταλικά κακά. Από τον Paolo Flores d’Arcais, με λίγα λόγια, ιδρυτή και διευθυντή του περιοδικού, μετά από μια μακρινή εγγύτητα ιδεών και μια προσωπική σχέση που δεν έχει ξεθωριάσει, σταδιακά χώρισε τα πάντα από εμένα: τον επιθετικό του ριζοσπαστισμό, τον φραξιονισμό του ικανός να βλέπει μόνο άσπρο και μαύρο, τον ηθικισμό του χρωματισμένο από φανατισμό. Απόδειξη αυτής της αστρονομικής απόστασης είναι τα σκληρά λόγια του κειμένου που κλήθηκα να γράψω στο επόμενο τεύχος του περιοδικού, ένα αποχαιρετιστήριο τεύχος γιατί είναι το τελευταίο υπό τις οδηγίες του Πάολο. Ωστόσο, παραμένει αυτό που ήταν πριν από 40 χρόνια: χωρίς καρέκλα ή βουλευτική έδρα.

Έχω λοιπόν τα σωστά διαπιστευτήρια, πιστεύω, να πω ότι με εντυπωσίασε δυσάρεστα, ωστόσο, ο περιφρονητικός τόνος του άρθρου που Εφημερίδα Ο Filippo Facci αφιερώθηκε στην έξοδο του Flores από τη σκηνήμειώνοντάς το σχεδόν σε ένα κομμάτι πιρουνιών. Όχι μόνο γιατί είναι αρχαίος κανόνας ιπποτισμού να απονέμει την τιμή των όπλων σε έναν αντίπαλο που φεύγει από το γήπεδο. Επειδή όμως είναι προσβολή της αλήθειας της ιστορίας μας.

Ειδικά μεταξύ των διανοουμένων, η ιστορία της Ιταλίας υπήρξε ιστορία εξτρεμισμού και φραξιονισμού. Από έναν ορισμένο ρεπουμπλικανισμό μετά το 1870 στον σοσιαλιστικό μαξιμαλισμό, στον «υπουργό του υποκόσμου» και μετά στον φασισμό, στον κομμουνισμό, σε πολλά περιβάλλοντα μετόχων, τελειώνοντας με τους κόκκινους και μαύρους σπασμούς του ’68 και τα περίχωρά του και τα αποσχιστικά παραλήρημα του το πρώτο πρωτάθλημα. Ακόμα και το La Voce, το περιοδικό κάποιου Prezzolini, ενός πνευματικού φάρου της σημερινής δεξιάς, δεν υστερούσε σε κανέναν από άποψη ριζοσπαστισμού και επιθετικού φραξιονισμού, φαίνεται να θυμάμαι. Μια λαμπρή παράδοση επομένως -στην οποία είναι σωστό να αντικρούουμε αλλά όχι να κοροϊδεύουμε- και επειδή μια μέρα, αν ο ίδιος ο Φάτσι σταματούσε ποτέ να τη σκεφτεί, θα μπορούσε να ανακαλύψει ότι ίσως ο ίδιος οφείλει κάτι.