Ο Yvan Gastaut είναι ιστορικός, λέκτορας σύγχρονης ιστορίας στο Université Côte d’Azur και επιμελητής της έκθεσης «Olympism, a History of the World» στο Palais de la Porte-Dorée του Παρισιού, που διήρκεσε από τις 26 Απριλίου έως τις 8 Σεπτεμβρίου.
Εκτός από την ομορφιά του Παρισιού, οι τελετές έναρξης των Ολυμπιακών και Παραολυμπιακών Αγώνων τόνισαν τη διαφορετικότητα της γαλλικής κοινωνίας. Πιστεύετε ότι αυτό το όραμα, με όλες τις συνιστώσες του (οι συνεισφορές των μεταναστών, διαφορετικότητα φύλου και σώματος κ.λπ.), μπορεί να χαραχθεί στη συλλογική μας μνήμη;
Από τότε που έγινε γνωστό ότι το Παρίσι θα φιλοξενούσε αυτές τις δύο αθλητικές διοργανώσεις, δόθηκε ιδιαίτερη προσοχή στις τελετές έναρξης και λήξης, εκδηλώσεις που είναι πιθανό να αφήσουν το στίγμα τους στην ιστορία της Γαλλίας. Αν υπάρχει κάτι που πρέπει να θυμάστε σχετικά με αυτή τη διάσταση της εθνικής κληρονομιάς, είναι η ώθηση που δίνεται στην ορατότητα του αόρατου. Αυτό αναμφίβολα θα μείνει χαραγμένο στις μνήμες των ανθρώπων, είτε είναι καθολικές είτε εθνικές, αλλά και μεμονωμένων και οικογενειών. Επιβεβαιώνοντας ότι μια κοινωνία είναι το αποτέλεσμα των διαφορετικών και ποικίλων συνιστωσών της, η Γαλλία, όπως συνέβαινε συχνά κατά τη διάρκεια της ιστορίας της, έχει αναλάβει το ρόλο του φάρου για περαιτέρω κοινωνική εξέλιξη.
Η τραγουδίστρια Aya Nakamura που χορεύει με τη Ρεπουμπλικανική Φρουρά, η παραποδηλάτης Marie Patouillet που αφιερώνει τη νίκη της στη σύζυγό της, τον πολυμετάλλιο Léon Marchand: Ποιες στιγμές πιστεύεις ότι θα ζήσουν για πολύ;
Αυτό που μένει συχνά είναι οι αντιδράσεις, στη Γαλλία και στο εξωτερικό, για την προτεινόμενη συμβολική εικόνα. Πράγματι, είναι ασφαλές στοίχημα ότι η Aya Nakamura που χορεύει με τη Ρεπουμπλικανική Φρουρά θα μείνει στη μνήμη, γιατί είναι ένα είδος αυτοσαρκασμού, ένας τρόπος να σπάσεις τυπικούς γαλλικούς κώδικες, αλλά και να μεταφέρει ένα πολύ δυνατό μήνυμα. Το ίδιο ισχύει και για τον τρόπο με τον οποίο τοποθετήθηκαν οι σοροί των ατόμων με αναπηρία για την τελετή έναρξης των Παραολυμπιακών Αγώνων. Για άλλη μια φορά, χωρίς να είμαι αφελής ή υπερβολικά αισιόδοξος, αυτά είναι απλώς ωθήσεις, τάσεις, αλλά κατά τη γνώμη μου, ήρθαν για να μείνουν. Ο αθλητισμός είναι ο μόνος τομέας που μπορεί να το προτείνει. Φυσικά, οι εμπειρίες μεμονωμένων αθλητών είναι επίσης πιθανό να μείνουν μαζί μας για μεγάλο χρονικό διάστημα.
Ωστόσο, η ανάμνηση αυτής της διαφορετικότητας δεν είναι πιθανό να είναι φευγαλέα; Τι έχει απομείνει από τη γαλλική ομάδα ποδοσφαίρου του 1998 ‘black-blanc-beur’ (Μαύρο-λευκό-Αραβική), εκτός από τη νίκη της στο Παγκόσμιο Κύπελλο;
Πρέπει να αποδεχτούμε ότι ο αθλητισμός δεν μπορεί να ισχυρίζεται ότι έχει αποτελεσματική κοινωνική λειτουργία. Ωστόσο, αυτή η διάσταση κληρονομιάς παίζει ρόλο από άποψη αντίληψης και συμβολισμού. Το Παγκόσμιο Κύπελλο του 1998 παραμένει μια σημαντική ιστορία για τη Γαλλία, αλλά τι θυμόμαστε από αυτό; Ακόμα κι αν ο συμβολισμός του είχε ελάχιστη ή καθόλου επίδραση στην κοινωνία, το αθλητικό γεγονός έμεινε στη μνήμη και είχε έναν αντίκτυπο που είναι αναμφίβολα δύσκολο να εκτιμηθεί. Ωστόσο, αν ρωτήσουμε τους Γάλλους τι θυμήθηκαν από τα τέλη του περασμένου αιώνα, η απάντηση είναι συχνά η εκλογή του Φρανσουά Μιτεράν, τον Μάιο του 1981, και η νίκη του Les Bleus το 1998.
Σας απομένει να διαβάσετε το 67,58% αυτού του άρθρου. Τα υπόλοιπα είναι μόνο για συνδρομητές.
