Στο Teror, Gran Canaria, υπάρχει ένα μοναστήρι ότι φέτος γιορτάζει έναν αιώνα και σχεδιάζει, τουλάχιστον, άλλα εκατό χρόνια κοινωνικής δικαιοσύνης. Οι Κανάρια Δομινικανοί, γνωρίζοντας ότι αυτό που χρειάζεται ο κόσμος δεν είναι πλέον θεσμοί που ζουν στην πλάτη τους στην κοινωνική πραγματικότητα, έχουν συμμαχήσει με τον Σύνδεσμο περιλαμβάνει την κοινωνική εισαγωγή για να δώσει εργασία σε μετανάστες που φτάνουν στο αρχιπέλαγος. “Κάποιος δεν γνωρίζει ότι αυτό είναι στο νησί”, λέει ο Nieves Ramos, συντονιστής του βιώσιμου χώρου του Συλλόγου, ενώ ανεβαίνει Οι σκάλες στον ουρανό (Scala Coelli), Δίνουν το όνομα στο μοναστήρι.
Είναι φυσιολογικό για αυτό το χώρο που πρέπει να χρησιμοποιηθεί για πνευματικά καταφύγια, επειδή ο χρόνος εδώ δεν υπάρχει και μόνο ο θόρυβος που κάνει ο άνεμος με τα κλαδιά των δέντρων και τα κλαδιά που ο Suleymán, ο Jon και οι σύντροφοί του καθαρίζουν γιατί “σε έναν κήπο πάντα Υπάρχει δουλειά. Όταν ο Jon ρωτάει πώς είναι, απαντά πάντα “σταθερή ως ζελέ”. Θα ήταν ότι προήλθε από μια από τις πιο σκληρές βία στη Λατινική Αμερική, η οποία άφησε την εμπορία ναρκωτικών. Οι κόρες του είναι εκεί, και τους λέει πόσο όμορφο είναι να δουλέψουμε σε αυτό το ήσυχο μέρος, τόσο μακριά από οποιαδήποτε βία. “Όταν τους στέλνω φωτογραφίες μου λένε ότι είναι ένα μέρος σαν μια ταινία.” Ο Jon μιλάει ενώ κάνει ένα σεμινάριο στους στελέχους, έτσι ώστε τα τριαντάφυλλα να μεγαλώνουν ευθεία και ο Suleymán τον παρατηρεί, σήμερα κάτι μελαγχολικό, γιατί αύριο αφήνει για τον Bilbao να συνεχίσει να εργάζεται εκεί. Η πρόθεσή του δεν έμενε ποτέ στα Κανάρια Νησιά, αλλά είναι η επικίνδυνη πόρτα που η Ευρώπη προσφέρει στους νέους σαν αυτόν, που βγήκαν όπως μπορούσαν από τη Γουινέα Κονακία.
Όλα αυτά γεννιούνται από ένα όνειρο της κοινωνικής δικαιοσύνης, αλλά δεν ξεκίνησαν από έναν πολιτικό λόγο όπως ο Λούθηρος βασιλιάς, αλλά συνέβη στον Nieves Ramos, ντόπιο του Teror, “μιας ζωής”, από τον οποίο προτιμούν να δουν την Virgin Από το απογυμνωμένο πεύκο των χρυσών, “μόνο το μέγεθος.” Μια μέρα περπατούσε κατά μήκος του μονοπατιού που χωρίζει το αγρόκτημα Osorio από το μοναστήρι και παρόλο που τον είχε δει χίλιες φορές στη ζωή του, συνέβη ένα σχέδιο: το άνοιξε στον υπόλοιπο κόσμο και δίνει ένα παράδειγμα.
“Στη συνέχεια, πήγα να μιλήσω για τον γενικό ανώτερο στη Μαδρίτη, Nieves Báez”, λέει ο Ramos. “Ήταν υπεύθυνη για την εκκλησία παγκοσμίως, επειδή η εκκλησία έχει σπίτια στη Χιλή, τη Βενεζουέλα, την Κολομβία, τη Βολιβία, το Καμερούν και εδώ, στα Κανάρια Νήσους και όταν της είπα το έργο, ήρθε να ζήσει στο Μονή Τερόρ μετά την ολοκλήρωση Μετά την εντολή του για να προχωρήσει.
Το έργο διασχίζεται από έννοιες όπως η κοινωνική ισότητα, ο φεμινισμός, η οικονομική δικαιοσύνη και με σκοπό τη μονιμότητα με την πάροδο του χρόνου. Αυτή η διατύπωση ήθελε να μάθει πώς κυνηγούσε όλα αυτά με πιθανώς συντηρητικά αξιολόγηση της ιδέας που συνήθως είναι για το ένα μοναστήρι. “Ο ιδρυτής της εκκλησίας, Mother Pilar, δήλωσε ότι η κοινωνική αλλαγή θα έρθει από τις γυναίκες. Στο ότι συμφωνούμε επίσης. Αυτός είναι ο λόγος για τον οποίο πιστεύω ότι υπάρχει ένα θεμελιώδες στοιχείο, το οποίο είναι φεμινισμός ως ίση πλατφόρμα. Πάντα λέω ότι υπάρχουν εκείνοι που έρχονται στον φεμινισμό από τον μαρξισμό και άλλους που έρχονται στον φεμινισμό από το ευαγγέλιο.
Ακριβώς ο άξονας των γυναικών θα είναι ένας από τους σημαντικότερους που η ένωση θέλει να εργαστεί σε αυτή την εκατονταετηρίδα. “Και οι δύο γυναίκες εδώ, ως έργα που κάνουμε στη Λατινική Αμερική και στη Λαϊκή Δημοκρατία του Κονγκό,” όπου υπάρχει τώρα ένας κτηνοτρόφος που κανείς δεν μιλάει.
Ο Nieves Ramos αναφέρεται στην υποκρισία στην οποία η Δύση προκαλείται όταν ανησυχούν από την άφιξη μεταναστών, συμπεριλαμβανομένων των ανηλίκων που δεν συνοδεύονται και υποστηρίζονται από τους ανθρώπους που μιλούν τη μητρική τους γλώσσα ή με τη μητέρα τους, αλλά συνεχίζουν να λεηλατούν φυσικούς πόρους αυτό που έχει ενδιαφέρθηκε να καλέσει τον Τρίτο Κόσμο. “Τα πρόσωπα που εκτοπίστηκαν στο μέτρο που φεύγουν από έναν πόλεμο που, επιπλέον, έχει όλα τα συμφέροντα γύρω από τα ορυκτά και τον Coltan, που δεν μιλάνε, γιατί αν μιλάτε, είναι γνωστό τι συμβαίνει στην Αφρική, δεν θα θέλαμε κανέναν γιατί γιατί Θα ήταν πολύ ντροπή να αλλάζουμε υπολογιστές, να αλλάζουμε κινητά τηλέφωνα ή να πούμε πώς οι άνθρωποι έρχονται να πάρουν τη δουλειά, όταν χρησιμοποιούμε τα ορυκτά και τους φυσικούς πόρους τους.
Ο Ράμος δεν γνωρίζει αν σε εκατό χρόνια θα γιορτάσει τα 200 χρόνια του μοναστηριού (γέλια), “Αλλά αυτό που σκοπεύουμε είναι ότι πρόκειται για ένα έργο μονιμότητας και ότι έχει όλα αυτά τα κριτήρια για να διατηρήσουμε. Πιθανότατα, όπως συνέβη στον ιδρυτή, η μητέρα Pilar, οι χρόνοι αλλάζουν. “Ανάλογα με τον τρόπο αλλαγής των χρόνων, θα πρέπει να φιλοξενήσουμε αυτή τη νέα πραγματικότητα”, καταδικάζει ως δέντρο πολύ ώριμης και υποψίας που είχε δίκιο ότι από θρησκευτική προοπτική κάθε βήμα αυτού του βήματος αυτού του μοναστηριού είναι λίγο πιο κοντά «από τον ουρανό».
