Ακόμη και όταν οι φετινές υποψηφιότητες του βραβείου Όσκαρ επικρίθηκαν νωρίτερα αυτή την εβδομάδα για την έλλειψη ποικιλομορφίας, σχετίζονται Η διαμάχη των κοινωνικών μέσων ενημέρωσης ξέσπασε Όταν ορισμένα αμερικανικά μέσα μαζικής ενημέρωσης περιέγραψαν τον ισπανό ηθοποιό Antonio Banderas, ο οποίος βρίσκεται στο τρέξιμο για ένα Όσκαρ, ως “ηθοποιός του χρώματος”.
Πολλοί άνθρωποι στην Ισπανία εκπλήσσονταν από τον όρο που χρησιμοποιήθηκε για να περιγράψει αυτό το ντόπιο της Málaga. Και στα κοινωνικά μέσα ενημέρωσης, ορισμένοι χρήστες κάλεσαν τις δημοσιεύσεις “ρατσιστές” και “Yokel” για την προβολή του αστέρι του Pedro Almodóvar’s’s’s’s’s’s Πόνος και δόξα ως οτιδήποτε άλλο εκτός από ένα λευκό ευρωπαϊκό. Η ηλεκτρονική διαμάχη σχετικά με το Banderas ως άτομο χρώματος επεκτάθηκε στην άλλη πλευρά του Ατλαντικού.
Η ηλεκτρονική δημοσίευση της βιομηχανίας ταινιών Διορία Από τότε έχει διαγράψει το tweet του για τους “δύο ηθοποιούς του χρώματος” – Banderas και την αφρικανική αμερικανική ηθοποιό Cynthia Erivo – ενώ Κόσμος της ματαιότητας διαγράφηκε μια πρόταση λέγοντας ότι “ενώ οι Ισπανοί δεν θεωρούνται τεχνικά άνθρωποι του χρώματος, πρέπει να σημειωθεί” ότι ο Antonio Banderas έχει οριστεί για τον ηγετικό του ρόλο στο Πόνος και δόξα.
Υπήρξε παρόμοια διαμάχη τον Σεπτέμβριο του περασμένου έτους στα βραβεία MTV, όπου ο τραγουδιστής Rosalía, που χαιρετά από μια μικρή πόλη στην επαρχία της Βαρκελώνης, κατηγοριοποιήθηκε ως Latina, Hispanic και European.
Προσαρμογή της απογραφής
Στις Ηνωμένες Πολιτείες, οι εθνοτικές ετικέτες έχουν μεταφέρει πολιτικό βάρος για δεκαετίες και έχουν χρησιμοποιηθεί για την καταπολέμηση των διακρίσεων και την αύξηση της ορατότητας των διαφόρων κοινοτήτων. Στη δεκαετία του 1970, η απογραφή των ΗΠΑ περιελάμβανε μια κατηγορία “ισπανικής” για να ομαδοποιήσει ανθρώπους από ισπανόφωνες χώρες. Πριν από αυτό, οι Μεξικανοί-Αμερικανοί έπρεπε να περιγραφούν ως λευκοί, αλλά οι ομάδες ακτιβιστών αγωνίστηκαν για να συμπεριλάβουν μια νέα κατηγορία που θα αναγνώριζε την προέλευσή τους.
Ο αγώνας είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα που ποικίλλει ανάλογα με το πού μεγαλώνει ένα άτομο και τη χώρα όπου ζουν
Clara Rodríguez, Πανεπιστήμιο Fordham
Αλλά ο όρος Ισπανικός δεν ικανοποίησε εκείνους που δεν ταυτίζονταν με την κληρονομιά του αποικιακού παρελθόντος της Ισπανίας και προέκυψε ο “Λατίνος”, η οποία περιλάμβανε επίσης τους αυτόχθονες και τους Βραζιλιάνους.
Η Clara Rodríguez, κοινωνιολόγος που ειδικεύεται σε θέματα φυλετικής και εθνοτικής κατηγοριοποίησης, λέει ότι το πρώτο πράγμα που ζητά από τους μαθητές της στο Πανεπιστήμιο Fordham, στη Νέα Υόρκη, είναι: “Τι είσαι;”
“Ο αγώνας είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα που ποικίλλει ανάλογα με το πού μεγαλώνει ένα άτομο και τη χώρα όπου ζουν. Στο Πουέρτο Ρίκο είμαι λευκός, αλλά στις Ηνωμένες Πολιτείες, δεν είμαι “, σημειώνει.
Ερωτηθείς αν ο Antonio Banderas θα μπορούσε να θεωρηθεί ως πρόσωπο χρώματος, η απάντησή του είναι απλή: “Ρωτήστε τον. Ο Ricky Martin δεν είναι σκούρος, αλλά αναγνωρίζει ως άτομο χρώματος λόγω της προέλευσής του του Πουέρτο Ρίκο. “
Ο συγγραφέας Ed Morales, συγγραφέας του Latinx: Η νέα δύναμη στην αμερικανική πολιτική και τον πολιτισμόσημειώνει ότι η γλώσσα είναι επίσης ένας πολύ σημαντικός φυλετικός καθοριστικός παράγοντας στις ΗΠΑ. “Εάν ένας αστυνομικός σας συλλάβει και έχετε μια ισχυρή ισπανική προφορά, την αντίληψή του για τη φυλή σας, ανεξάρτητα από το πώς βλέπετε τον εαυτό σας, θα μπορούσε να αλλάξει”, λέει σε τηλεφωνική συνέντευξη.
Ο Μοράλες προσθέτει ότι πριν από τον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, κανένας Αμερικανός δεν θα θεωρούσε ποτέ τον Αντόνιο Μπάντερρά να είναι λευκός άνδρας – όχι αυτός ούτε οποιαδήποτε άλλη νότια ευρωπαϊκή. «Όταν αγωνίστηκαν μαζί μας, ο ορισμός του λευκού άλλαξε».
Ένα βασικό εργαλείο για την κατανόηση της σχέσης των Ηνωμένων Πολιτειών με τη φυλή και την εθνικότητα είναι η απογραφή των ΗΠΑ. Η έρευνα ξεκίνησε το 1790 με μόλις τρεις επιλογές: δωρεάν λευκά, άλλα ελεύθερα άτομα και σκλάβους. Η τελευταία έκδοση, από το 2010, κάνει μια διάκριση μεταξύ των Ισπανών, των Λατίνων και των ανθρώπων ισπανικής προέλευσης. Καθορίζει επίσης τους Μεξικανούς, τους Πουέρτο Ρίκους, τους Κουβανούς και άλλες προέλευσης.
“Πριν από τριάντα χρόνια, η πλειοψηφία των ανθρώπων πίστευε ότι η φυλή κάθε ατόμου ήταν προφανής και ότι αυτό ήταν ένα γενετικό και βιολογικό ζήτημα. Αλλά τώρα πολύ περισσότεροι άνθρωποι αισθάνονται ότι είναι ένα κοινωνικό κατασκεύασμα. Και αυτή είναι η πρόοδος. Τώρα κατανοούμε καλύτερα την πολύπλοκη ιδέα ότι η φυλή εξαρτάται από την αντίληψη που έχουμε ο καθένας μας “, εξηγεί ο Μοράλες, που συνέβαλε Οι New York Times και Το Washington Post.
Ο Ramón A. Gutiérrez, ο οποίος διδάσκει την ιστορία στο Πανεπιστήμιο του Σικάγου, λέει ότι είναι διασκεδασμένος από τη διαμάχη Banderas. “Ορισμένα μέσα ενημέρωσης χρησιμοποίησαν τη φωτογραφία του Banderas ως απόδειξη ότι το Χόλιγουντ δεν είναι ρατσιστικό, αλλά το αποτέλεσμα ήταν ο ρατσισμός και ο αποκλεισμός”, λέει.
Όπως και οι περισσότεροι μελετητές για το θέμα, ο Gutiérrez υπερασπίζεται ότι η φυλή είναι υποκειμενική και ότι, παραφράζοντας τον Αφροαμερικανό ακτιβιστή Malcolm X, “ο ρατσισμός είναι σαν ένα Cadillac, φέρνουν ένα νέο μοντέλο κάθε χρόνο”.
Αγγλική έκδοση από το Shushan Urra.
